»Ashram

»Suddha Dharma

»Yoga

»AyurVeda

»Bhagavad gita

»Ecología Espiritual

»Multimedia

»Contacto

	Om Namo Bhagavathe Vasudevaya Dhanvantraye Sarva Maya Vinaashanaaya Thryailoknya Naathaya Sri Mahavishnave Namaha
	"Nuestra profunda reverencia al Señor Supremo, aquel que sustenta el pote completamente lleno del néctar de la inmortalidad, que remueve todos los miedos e ilusiones, nos libra de todas las dolencias; Él es el bien mayor en todas partes. Él es el preservador de la vida - conocido con el nombre de Dhanvantari, aquel que nos dá el poder de sanación de nuestras Almas"

La palabra Ayurveda es un término sánscrito que significa “Ciencia de la Vida” y que está compuesta por dos prefijos: “Ayu” que significa “vida” o “vida diaria” y “Veda” que significa “Conocimiento”. Por lo tanto, Ayurveda es el conocimiento sobre el modo correcto de vivir diariamente. Ayurveda se define como “la ciencia que imparte el conocimiento de la vida”, “la ciencia que describe los signos de buena salud y de los factores responsables de su mantenimiento, así como la dieta y medicina a utilizar en cada enfermedad”. Durante miles de años estas enseñanzas se transmitieron oralmente de maestro a discípulo, y en poesías sánscritas (lengua sagrada de la India) se transcribieron a los Vedas. A la luz de los textos sagrados de los Vedas, libros fundamentales de la religiosidad de la India, que fueron escritos hace cerca de 7.000 años, en ellos se guardan el Conocimiento más antiguo del que se tiene constancia en el mundo, y son la base de toda una cultura extendida y desarrollada en la India.

Los Rishis, antiguos Sabios, recibieron estos conocimientos, en sus intensas prácticas meditativas. Intuyeron que "Todo" se originaba en la "Conciencia Cósmica" y que la Conciencia era energía manifestada en los cinco elementos, éter (espacio), aire, fuego, agua y tierra. Este concepto de los cinco elementos es el fundamento de la Ciencia Ayurvédica. Estos Seres Sabios (Rishis), buscadores de la "Verdad", percibieron que, en un principio, el mundo existió en una forma no expresada de conciencia, y de este estado de conciencia unificada, se manifestaron las vibraciones sutiles del sonido-sin sonido cósmico "Om", creándose el Universo. A través de esta vibración, apareció el éter; del movimiento sutil y etéreo, se creó el aire (éter en acción); esto produjo fricción, generando calor, partículas de calor y energía se combinaron, creándose el elemento fuego. Algunos elementos etéreos se licuaron, disolviéndose, se transformaron en el elemento agua; ésta, se solidificó formando moléculas y se creó la tierra. De la tierra, luego se formaron todos los cuerpos orgánicos vivientes, reino vegetal sustancias orgánicas, reino animal que incluye al hombre, reino mineral que contiene sustancias inorgánicas. Todos se originaron de la energía de la "Conciencia Cósmica", los cinco elementos están presentes en toda la materia del Universo, es entonces que energía y materia forman un "Todo". El ser humano como parte de la naturaleza misma, es un microcosmo, manifestándose en él los cinco elementos básicos, ejerciendo sobre su materia (cuerpo) las influencias de cada elemento que le corresponde a cada zona del cuerpo; y se manifiestan en el cuerpo humano como tres principios básicos o humores, conocidos como "tridosha". Es entonces que a partir del éter y el aire, se manifieste el principio corpóreo llamado "Vata” (en terminología sánscrita, se lo conoce como vata dosha). De los elementos fuego y agua juntos, se manifiestan en el cuerpo como el principio llamado "Pitta” y de la tierra y el agua, el humor del agua llamado " Kapha". Estos tres elementos Vata, Pitta, Kapha, gobiernan todas las funciones biológicas, psicológicas y patológicas del cuerpo, la mente y la conciencia de cada individuo, actuando como constituyentes básicos y barreras protectoras en la fisiología normal, y cuando estas se desequilibran, contribuyen al desarrollo de la enfermedad. El desequilibrio puede producirse por múltiples razones, y cada individuo responderá ante una misma situación o experiencia, de acuerdo a su constitución y a la zona del cuerpo que cada uno de estos tres elementos predomina, vata (aire), pitta (fuego), Kapha (agua), alterándolos. Es decir, la tridosha es la base de la existencia psicosomática del ser humano, que se determina en el momento de la concepción, y que será de acuerdo, a las permutaciones y combinaciones de los cinco elementos del cuerpo de sus padres. En la Ciencia Ayurvédica, se considera muy importante la preparación previa espiritual y física de los futuros padres. Se le realizan tratamientos desintoxicantes llamados Pancha Karma, este proceso limpia y purifica el cuerpo, la mente y las emociones. También la Astrología Védica se tendrá en cuenta para el momento de la concepción, por la estrecha relación del movimiento de los planetas con los órganos del cuerpo, cada planeta está relacionado con un tejido específico. No solo se considerará la astrología, también las estaciones del año y las horas del día, porque todo influirá en el futuro “ser humano”. Para Ayurveda, la práctica de Yoga (Ciencia de la Unión con el Ser Supremo) es una forma natural y preventiva para asegurar la buena salud. En la India, es tradicional estudiar Ayurveda antes de iniciar la práctica del Yoga, porque, Ayurveda es la ciencia del cuerpo, y solo cuando el cuerpo está preparado, se considera al individuo apto para estudiar la ciencia espiritual del Yoga; las posturas ( asanas) yógicas tienen valor preventivo y sanador, regulan y equilibran las neuro-hormonas, el metabolismo y el sistema endocrino. La medicina moderna ha desarrollado técnicas para mantener la vida, aún después de que la comunicación entre el cuerpo, las emociones y el espíritu del individuo han cesado. Aunque Ayurveda apoya la extensión de la vida mientras esta es posible, también enseña que puede haber limitaciones Kármicas en la vida del individuo, y se respeta tanto la vida como la muerte y su íntima conexión. La muerte es parte de la vida, el cuerpo muere; pero la conciencia individual (alma) no muere, porque es eterna. Los principios de la farmacología terapéutica y preparación de los alimentos en Ayurveda, se basan en la acción y reacción de los atributos (gunas) de la naturaleza, a través del conocimiento de estos atributos, se puede mantener el equilibrio de los tridosha. El conocimiento de la Ciencia Ayurvédica es tan amplio que nos enseña que el ser humano es un microcosmo, un universo en sí mismo, y que es la expresión manifestada de las fuerzas cósmicas externas del macrocosmos. Su existencia individual es inseparable de la manifestación cósmica total. La Medicina Tradicional Ayurvédica es la ciencia del correcto vivir, que es eterna, no tiene principio ni fin. La vida, el intelecto, la energía, así como el universo, no tiene principio ni fin; de estos tres factores y su integración en el cuerpo humano (lo que delimita la vida humana) es de lo que trata Ayurveda. Ayurveda concibe la salud y la enfermedad en términos integrales, considera la relación inherente entre el espíritu individual y el cósmico, entre la ciencia individual y la cósmica, entre energía y materia. Conceptos espirituales de Ayurveda y la mente occidental La mente y la medicina occidental tienden a generalizar y categorizar lo individual. Por ejemplo, el concepto occidental de lo "normal" lo que es común en las mayorías de las personas, “constituye la norma”. Ayurveda sostiene que la normalidad debe ser evaluada individualmente, porque cada constitución humana manifiesta sus propias particularidades, temperamento y funcionamiento espontáneo. En Oriente, la clave para el conocimiento es la aceptación, la observación y la experiencia; en occidente es cuestionamiento, análisis y deducción lógica. La mente occidental confía en la objetividad, mientras en oriente se pone más énfasis en la subjetividad. La ciencia ayurvédica enseña a ir mas allá de la división entre subjetividad y objetividad. La diferencia más clara en la Medicina Tradicional Ayurvédica, con otro tipo de medicina es que no considera más importante a la enfermedad en sí, por el contrario, insiste, en que la medicina debe estar centrada en la persona, antes que en la enfermedad. La visión oriental, diferente de cómo abordar la vida en todas sus formas y expresiones, puede explicar porque muchos occidentales tienen dificultades para " comprender" el conocimiento sagrado de esta Ciencia de Vida, que es Ayurveda. Texto consultado: Ayurveda, autor Dr. Vasant Lad y Apuntes personales

		Cocina ayurvedica
		Panchakarma
		Mantra Dhanvantari

»Ashram

»Suddha Dharma

»Yoga

»Ayurveda

»Bhagavad gita

»Ecología Espiritual

»Multimedia

»Contacto