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	Cada pétalo es una idea La flor de Champaka blanca, o Plumeria, es llamada por la Madre como "La perfección psicológica". Tiene cinco pétalos. En esta hermosa charla, la Madre revela el significado de cada pétalo y sus cualidades y lo que significa para el sadhaka aspirante y trae una nueva luz en su significado verdadero, con una percepción psicológica única. La charla comienza cuando la Madre muestra la flor de Champaka a sus alumnos y cuenta sus pétalos. ¿Quién recuerda esto? (…Cuenta los pétalos)… Uno, dos, tres, cuatro, cinco perfecciones psicológicas. ¿Qué son las cinco perfecciones psicológicas?… Si alguien lo sabe, puede decirnos… nosotros compararemos. La aspiración, la dedicación, la sinceridad y… la fe Eso es solamente cuatro, por ahora. Y la entrega… En cualquier caso, a quien alguna vez le doy una flor de champaka, la primera entre todas las cualidades psicológicas es la sinceridad. Si no hay sinceridad, uno no puede avanzar, ni siquiera medio paso. Así que eso es lo primero, siempre. Pero es posible traducirlo también por otra palabra, si lo prefieren, la cual es "Transparencia". Explicaré esta palabra: Alguien está en frente de mí, y lo estoy mirando; investigo sus ojos. Y si esta persona es sincera o “transparente", a través de sus ojos, entro y veo su alma, claramente. Pero, ésta es precisamente la experiencia, cuando miro a alguien y veo una nube, luego continúo, veo una pantalla, y luego a veces es una pared, y después es algo muy negro; y todo esto debe ser atravesado, y perforo agujeros para entrar: e incluso entonces puedo no estar segura si a última hora no me encontraré a mí misma ante una puerta de bronce tan gruesa que nunca atravesaré para poder ver el alma; de tal persona puedo inmediatamente decir que no es sincera. Pero también puedo decir, figuradamente, que no es transparente. Eso es lo primero. Hay una segunda cualidad que es obviamente tan indispensable si usted quiere avanzar, es tener fe. Otra palabra que parece más limitada pero para mí es más importante (es cuestión de experiencia) porque si su fe no está hecha de confianza absoluta en Dios… bien, usted puede quedarse con la impresión de que tiene fe y en realidad, esta perdiendo la confianza en el Poder o la Bondad Divina, o la Confianza que Dios tiene en usted. Éstos son tres impedimentos: • Aquellos que tienen lo que llaman una fe inquebrantable en Dios, y dicen, "Es Dios que está obrando en todo, el que puede hacer todo; todo lo que ocurre en mí, en otros, por todos lados, es el trabajo de Dios y sólo de Dios", si siguen esto con alguna clase de lógica, después de un tiempo culparán a Dios por todas las injusticias más terribles que tienen lugar en el mundo y harán de él un demonio legítimo, cruel y terrible, si no tienen confianza. • De nuevo, tienen fe pero dicen: " ¡Tengo fe en Dios, pero este mundo veo muy bien como es! ¡Antes que nada, sufro tanto! Soy muy desdichado, mucho más desdichado que mi vecino"- porque uno es siempre mucho más desdichado que sus vecinos- "realmente, la vida es cruel conmigo.” Pero Dios es Divino, es toda Bondad, toda Generosidad, toda Armonía, “¿por todo eso cómo puedo ser tan desdichado? Debe ser impotente, siendo tan bueno cómo puede dejarme sufrir tanto por los demás?". Ese es el segundo impedimento.
	Perfección psicológica
	Sinceridad

	• Y el tercero: hay personas que tienen lo que puede ser llamada una retorcida y excesiva modestia o humildad y se dicen a sí mismos "Seguramente, Dios me ha expulsado. Soy bueno en vano, no puede hacer nada conmigo, y la única cosa para mí es dejarme partir, porque me encuentra indigno de él!" Así que, a menos que uno añada a la Fe una Confianza total y completa en la Gracia Divina, habrá dificultades. Así que, ambos son necesarios…
	Transparencia

	Ahora, hemos colocado la "Devoción" en esta serie. Sí, la devoción es muy buena, pero a menos que sea acompañada con muchas otras cosas, también se pueden cometer muchos errores. Podría encontrarse en grandes apuros. Usted tiene devoción, y continúa con ego. Y luego su ego lo hace hacer toda clase de cosas fuera de la devoción, cosas que son muy egoístas. En otras palabras, usted piensa solamente para usted mismo; ni de otros, ni del mundo, ni del trabajo, ni lo que debe ser hecho, usted piensa solamente en su devoción. Y usted se pone tremendamente egoísta. Y cuando se entera de que Dios, por alguna razón, no responde a su devoción con el entusiasmo que usted espera de él, pierde las esperanzas y se repliega en los mismos tres impedimentos de los que estaba hablando: o que Dios es cruel, ya hemos leído de eso, hay muchas historias de devotos entusiastas que abusan de Dios, que el no es tan apacible y cercano a ellos como antes, que se ha retirado, "¿Por qué tiene que abandonarme a mí?” No se atreven a decir esto, pero lo piensan. Dicen: "Debo haber cometido un error serio que soy expulsado", y caen en la desesperación.
	Devoción

	Pero hay otro movimiento que debe acompañar a la devoción constantemente… Es una clase de sentido de gratitud de que Dios existe; ese sentimiento de maravillosa gratitud que lo llena con un placer sublime realmente en el hecho de que Dios existe, que hay algo en el universo que es Dios, que no es la monstruosidad que vemos, que hay Divinidad, Dios existe. Y cada vez que una mínima cosa lo pone en contacto directa o indirectamente con esta realidad sublime de la existencia divina, el corazón se llena de tan intenso, tan maravilloso placer, una gratitud que, aunque parezca mentira, tiene el gusto más encantador.
	Gratitud
	No hay nada que otorgue un placer igual a la gratitud. Uno escucha un ave cantar, ve una flor hermosa, mira a un niño pequeño, observa un acto de generosidad, lee una hermosa oración, mira el sol poniente, pase lo que pase, repentinamente esto viene a usted, esta clase de emoción tan honda, tan intensa, que el mundo manifiesta a Dios, que hay algo detrás del mundo que es de naturaleza divina. Así que descubro que la devoción sin la gratitud es muy incompleta, la gratitud debe venir con la devoción.

	Recuerdo que una vez hablamos del valor como una de las perfecciones; recuerdo haberlo escrito una vez en una lista. Pero este valor implica tener un gusto para la aventura máxima. Y este gusto para la aventura máxima es la aspiración. La aspiración que nace de usted completamente y lo lanza, sin cálculo y sin reserva y sin una posibilidad de retraimiento, en la fenomenal aventura del descubrimiento divino, la fenomenal aventura del reencuentro divino, la fenomenal aventura de la comprensión divina; usted se mete de lleno en la aventura sin mirar atrás y sin pensar un minuto solo lo que va a ocurrir. Porque si usted pregunta qué va a ocurrir, usted nunca empieza, usted se queda atascado allí, arraigado al sitio, temeroso de perder algo, de perder su balance. Por eso es que hablo del valor, pero realmente es la aspiración. Van juntos. Una aspiración legítima es algo lleno de valor.
	Valor

	Y ahora, entrega. En inglés, la palabra es "Rendición", no hay palabra en francés que de ese juicio exactamente. Pero Sri Aurobindo ha dicho, pienso que hemos leído esto, esa rendición es la primera y total condición para hacer el yoga. Así que si seguimos lo que él ha dicho, esto no es una de las cualidades necesarias: es la primera actitud indispensable para empezar el yoga. Si uno no ha decidido entregarse totalmente, uno no puede empezar. Pero para que esta rendición sea total, todas estas cualidades son necesarias. Y añado una más, porque hasta ahora tenemos solamente cuatro, añado la resistencia. Porque, si usted puede enfrentar los apuros sin desalentarse y sin rendirse, porque es demasiado difícil y si usted es incompetente… bien, de recibir los golpes y con todo eso continuar, de "Entronerarlos", cuando usted recibe los golpes como consecuencia de sus defectos, los guarda en un bolsillo y continua hacia adelante sin desfallecer; cuando dicen que usted no va muy lejos, en el primer cambio donde usted pierde de vista su vida habitual, usted cae en la desesperación y abandona.
	Entrega

	Es más… La forma más material de esto es la perseverancia. A menos que usted esté resuelto a empezar la misma cosa otra vez y mil veces si es necesario… usted sabe, las personas vienen a mí desesperadas, "¡Pero pensaba que ya estaba hecho y ahora debo empezar otra vez!" Y dicen "pero eso no es nada, usted tendrá que empezar otra vez cientos de veces, doscientas veces, mil veces probablemente; usted va un paso adelante y piensa que es seguro, pero siempre habrá algo que traerá la misma dificultad un poco más lejos. Usted piensa que ha solucionado el problema, entonces debe solucionarlo una vez más; aparecerá otra vez un poco diferente, pero será el mismo problema", y si usted no determina que "Incluso si vuelve un millón veces, lo haré un millón veces, pero terminaré con eso", usted no podrá hacer el yoga. Esto es completamente indispensable. Las personas tienen una experiencia hermosa y dicen, "Ah, ahora esto!”...Y entonces se tranquiliza, disminuye, se vela y, repentinamente, algo totalmente inesperado, completamente común y aparentemente poco interesante, viene ante usted y bloquea su camino. Y entonces usted dice, "¡Ah! ¿Qué tiene de bueno haber hecho este progreso si tengo que empezar todo de nuevo? ¿Por qué debería hacerlo? Hice un esfuerzo, ¡tuve éxito, conseguí algo, y ahora es como si no hubiese hecho nada! Es desesperante.” Usted no tiene resistencia. Si uno tiene resistencia, uno dice, "Está bien, Dios. Empezaré otra vez tantas veces como sea necesario; mil veces, diez mil veces, cien mil veces si es necesario, empezaré otra vez - pero iré hasta el final y nada tendrá el poder de pararme en el camino."
	Perseverancia

	Esto es más necesario. Así que he aquí mi propuesta: primero hablamos de la entrega, en la cima de la lista, es decir aceptamos lo que Sri Aurobindo dijo que: para hacer el Yoga esencialmente uno debe resolver rendirse a Dios completamente, ésta es la manera. Pero después de eso uno debe tener las cinco virtudes psicológicas, cinco perfecciones psicológicas, y decimos que estas virtudes son: • Sinceridad o transparencia • La fe o confianza (en Dios, naturalmente) • Devoción o gratitud • Valor o aspiración • Resistencia o perseverancia
	Una forma de resistencia es la fidelidad, la fidelidad a la propia resolución - ser fiel. Uno ha tomado una resolución, uno debe ser fiel a esa resolución. Esto es resistencia. Allí lo tienen. Si uno persiste, viene el tiempo cuando uno es vencedor. La victoria es para el persistente. LA MADRE

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